一千多年前，大唐王朝西南的崇山峻岭之间，一群石匠在险峻的崖壁上凿出了大足石刻的第一批造像。千百年来，斧劈刀凿在这里延续不绝，陆陆续续修造了五万余尊造像、刻下了十万余字铭文。到了1999年，大足石刻成为了继敦煌石窟之后中国第二个石窟类世界遗产。
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1月16日（本周日）21点档，酒鬼酒独家冠名的《万里走单骑》第二季将在浙江卫视播出第五期节目。本期节目中，“万里少年团”单霁翔、周韵、肖央、牛骏峰与飞行嘉宾李玉刚一同来到重庆，探寻被誉为“世界石窟艺术史上最后的丰碑”的大足石刻。从唐代的第一凿开始，大足石刻的开凿先后历经晚唐、五代、北宋、南宋直至明清。究竟不同时代的造像有何变化？人们又该如何发现、感受、欣赏这融汇了不同艺术风格的石窟之美？
看“门道”还是看“热闹”？
“万里少年团”领略中国石窟美学之道
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作为中国石窟艺术之林最后一座让人惊叹的丰碑，大足石刻以包容博大的风范、精深透辟的思想，儒释道三教的共存，成为承载中国传统文化的集大成之作。五万多尊石刻造像分布于宝顶山、北山、石篆山、南山、石门山之间，五山的造像风格还各有差异，究竟为何会有“北山看门道，宝顶看热闹”的说法？节目中，老单和肖央还将走入北山，在大足石刻艺术博物馆首任馆长郭相颖的引领下，感受中国石窟美学的观赏之道。在这位推动并亲历了大足石刻“申遗”过程的“大足守护者”眼中，不同朝代的千手观音所呈现的美又有何不同？
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1999年，第23届世界遗产大会上，大足石刻“以其艺术品质极高、题材丰富多变而闻名遐迩，从世俗到宗教，鲜明地反映了中国这一时期的日常社会生活，并充分证明了这一时期佛教、道教和儒家思想的和谐相处局面”，被列入《世界遗产名录》，成为继敦煌莫高窟后，中国第二个石窟类世界文化遗产，至此也奠定了“北敦煌，南大足”之地位。不同于敦煌石窟以佛教造像闻名于世，大足石刻兼具儒、释、道三教石像的特色，基本雕刻于北宋年间的石篆山造像更是国内三教共存早期造像的代表作。究竟儒、释、道三教为何会在宋代选择和谐共处?三教共处又如何影响了石刻雕塑艺术的造型之美?
